А даги все кипят

Хотя вообще-то они не даги. Когда мы были в Махачкале – правда это было сто лет назад – нам объясняли, что нет дагестанцев, а есть лаки, авары, и еще сто разных, которых я не запомнила. Причем именно лаки и авары, а вот не лакцы и не аварцы. И они все помнят и знают, кто они там, семейные связи у них, традиции – в общем все, что мы забываем.

И вообще, Махачкала классная – дружелюбная и живая. И Каспий роскошный – там очень высокое содержание соли, и вода тебя держит, а волн особых нет – плавай себе и плавай. И нас еще в горы высоко возили к каким-то родственникам – сто лет пешком по тропе поднимались. Там жизнь реально как в Хаджи Мурате – низенькие крепкие лошадки, маленькие домики, всюду внутри какие-то коврики и циновки, на которых сидят, едят, спят и живут – а над горами абсолютно пронзительное небо. И еще Дербент нам показывали – древний и пыльный.

В общем, там ощущение движа, а от людей хорошо знакомых – еще и радости, тепла и дружелюбия.

Ну, а теперь там все кипит. Причем далеко уже не первый день.

Судя по сводкам, там пока не винтят. Т.е. винтят, но не сажают. А типа проводят воспитательные беседы. В добрый путь, как говорится.

С одной стороны, власти к протестам не привыкать. Был и Хабаровск. Были и в столицах всплески. Была и вся Белорусь. Белорусь – это, конечно, не РФ – но методы те же. Но с другой стороны, даги (которые на самом деле лаки, авары и не помню кто еще) – это ни разу не белорусы. Ну и потом, нельзя войти в одну реку дважды.

Даже если начнут их сажать. Что не факт. Проблема-то не в этом. Проблема в дилемме. Потому что есть дилемма. Давать повестки или не давать повестки. Во первых, тем, кто шумит. А во вторых, дагам вообще. В смысле, лакам, аварам и прочим. Давать повестки или не давать.

Допустим давать. Это у тебя есть очень недовольный властью восточный человек. Авар он там или лак – это в общем-то без разницы. Это человек ну, как бы это – экспрессивный. И он уже очень экспрессивно выразил свое недовольство властью. И ты даешь ему в руки калаш. Ну ОК, можно и так, конечно.

Или допустим, не давать. Росомаху вычеркиваем. Чеченов уже вычеркнули. ОК, почему бы теперь не вычеркнуть и дагов. В смысле, кто там у них – лаков, аваров и прочих. Еще одну росомаху вычеркиваем. А так можно было? Да, так было можно. Кто следующий на очереди в росомахи?

Кто тут последний? – Сказали не занимать.